毡镜哪橇矫陡叱龊沃骨П叮
从上面看； 这不正是活生生的核武器爆炸时的情景吗？《法华经》是在释迦牟尼圆寂500 年后； 即2500 年前； 佛教徒以释迦牟尼本人言论文集的方式； 将当时兴起的大乘教中的神话记录成书的。据说； 这些神话几万年前就流传在喜马拉雅山一带； 日本的志田行贤将它译成白话文。其中有这样的记录； 在天体之一方； 有一个净光庄严国； 领导者是“净华宿王智如来”； 他统治着许多长寿而拥有崇高精神的人们。在这些人中； 有个名叫妙音菩萨的伟大人物； 他有数不尽的美德； 并学会了宇宙的真理； 获得了宝贵的“暝想法”。“暝想法”就是通过暝想； 能够了解所有生物语言； 能够自由往返宇宙任何地方； 通晓日月及宇宙的变化。
有一天； 妙音菩萨突然接到地球世界的伟大尊师释迦牟尼传送的精神感应术。妙音菩萨便向净华宿王智如来报告； 要求到“婆娑世界”来参见释迦牟尼及许多修行者。
净华宿王智如来同意了； 但告诉妙音菩萨； 从高度的天体降落到低度的天体； 不能仍用固有频率； 必须配合低度天体的频率。奇怪的是当妙音菩萨开始坐定暝想时； 在释迦牟尼说话的地方附近； 出现了84000 个“莲花座”； 都是黄金茎、白银叶、钻石花瓣。
有信徒问释迦牟尼： “世尊啊； 到底是什么原因； 才发生这
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第一章 地球上的谜案
样的祥瑞呢？”
地球上的人看到妙音菩萨一行人； 都说他们的容貌非常奇怪； 眼睛像青莲花的叶； 身体发出金色的光辉； 肌肉结实； 面貌端正。妙音菩萨创下了许多事迹； 离去时； 地球人又看到了他们来时的奇异现象。
日本学者志田行贤在深入研究《法华经》 后； 大胆地推断：“我们可以想象； 高度文明的宇宙前辈们； 不止一次拜访过我们的地球。”
在佛典中； 常常用祥瑞的莲花来表示不可思议或不能解释的现象。我们认为这种“莲花座”很可能就是不同种类的地外飞行器。
这样的怪异记载还很多； 如墨西哥古代《编年体》中道： 天空已“不是下雨； 而是下火和滚烫的石头”。墨西哥古文奇书《奇马尔波波卡绘图文字书》说： 天接近了地； 一天之内所有的人都灭绝了； 山也隐没到水中……
在几十年前； 上述的怪事很难解释； 但当我们把它们与宇宙飞船联系起来； 把外星人结合起来； 谜底就不言而喻了。
二、国内古典文献上的怪事
《史记》是我国第一部纪传体通史； 它讲述了上至黄帝； 下至汉武帝3000年的历史。令人发笑的是； 研究者只相信春秋以后的事； 而对春秋以前的记载一直抱有怀疑的态度； 查其原因不过是因为春秋前的事离奇和荒诞； 于是； 用“传说”二字； 把它们打到十八层地狱。这未免太不公平了。先让我们看看关于五帝的记载———
《史记》卷一《五帝本纪》中载：
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外星人揭秘
“黄帝者； 少典之子； 姓公孙； 名曰轩辕。生而神
灵； 弱而能言； 幼而徇齐； 长而敦敏； 成而聪明。”
黄帝真是挺神的； 刚出生就会说话； 没几天牙就长齐了； 少年时朴实敏捷； 成年后非常聪明。
“帝颛顼高阳者； 黄帝之孙而昌意之子也。静渊以
有谋； 疏通而知事； 养材以任地； 载时以象天； 依鬼神
以制义； 治气以教化； 洁诚以祭祀。北至于幽陵； 南至
于交耻； 西至于流沙； 东至于蟠木。动静之物； 小大之
神； 日月所照； 莫不砥属。”
帝颛顼高阳是黄帝的孙子、昌意的儿子。他沉稳而有智慧；通达而知事理； 根据地质的情况而种植苗木； 根据四时的变化来观测天象； 参照鬼神的法度来规定道德标准； 教化于民； 祭祀鬼神。北边到幽陵； 南边到交耻； 西边到流沙； 东边到蟠木； 会走与不会走的； 即动物与植物； 小神与大神； 太阳和月亮能照到的地方； 都归属于颛顼。
这里鬼神是什么？ 人们不得而知。
“帝喾高辛者； 黄帝之曾孙也……生而神灵； 自言
其名。普施利物； 不于其身。聪以知远； 明以察微。顺
天之义； 知民之急。仁而威； 惠而信； 修身而天下服。
取地之财而节用之； 抚教万民而利诲之； 历日月而迎送
之； 明鬼神而敬事之。”
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第一章 地球上的谜案
帝喾生下就能说出自己的名字； 把好的东西让给别人； 就是不给自己。深谋远虑； 明察秋毫； 顺应天理； 体恤民情； 和蔼可亲； 但又威严服众； 胸怀韬略； 又真诚可信。严格要求自己； 艰苦朴素； 教化民众； 观测日月运行； 了解鬼神所需； 恭恭敬敬地事奉他们。这样的首领； 就是当今也难找。
这里又出现了鬼神。
“帝尧； 放勋。其仁如天； 其知如神。就之如日；
望之如云。”
帝尧叫放勋； 他的仁德像天一样； 他的智慧如神一般； 接近他如同太阳般的温暖； 仰望他似云一样高远。
这里用了天、神、日、云来形容帝尧。但令人费解的是；“其仁如天”；“仁”如天； 那么； 天是谁？“其知如神”的“神”可以解释为无所不能的超人；“就之如日”； 虽然可以把“日”解释为太阳； 但如果将其说成是温暖、华贵的宇航飞船； 或者说成是飞船里和蔼可亲的外星人； 这牵强吗？ “望之如云”；“云”———飞船高高在上； 如坠云中。所以； 天、神、日、云四种都应该是有生命的； 具体地说； 就是外星人。
“虞舜者； 名曰重华……舜宾于四门； 乃流四凶族；
迁于四裔； 以御螭魅。”
四凶是指浑沌、穷奇、饕餮、 杌。这四个人是当时有名的恶人。但虞舜并没杀他们； 而是把他们发配到边疆； 去抵御螭
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外星人揭秘
魅。“螭”古通“魑”；“螭魅”亦“魑魅”； 躲在深山密林中吃人的妖怪。
《史记》是记述历史事实的； 不是神话小说； 但此书却记载了许多怪异之事； 难道太史公司马迁有意欺骗后人？ 肯定不是。那是为什么呢？ 司马迁生活时代距今已有2100多年； 那时还没有“外星人”这个词儿； 如果有； 相信《史记》上的怪事就不足为怪了。
我国的文明史是从三皇五帝时期开始的。司马迁的史学态度是极为严谨的； 他在《史记》中说； 五帝以前的事没有统一的说法； 他难以断定真伪； 所以没敢乱写。明朝司马贞把那段历史补上了； 他在《补三皇本纪》上写道：
“天地初立； 有天皇氏； 十二头； 澹泊无所施为；
而俗自化。木德王。岁起摄提。兄弟十二人； 各立一万
八千岁。”
“地皇氏十一头。火德王。姓十一人； 兴于熊耳、
龙门等山； 亦各万八千岁。”
“人皇九头； 乘云车； 驾六羽； 出谷口； 兄弟九人；
分长九州； 各立城邑； 凡一百五十世； 和四万五千六百
年。”
别说十多个脑袋长在脖子上； 就是两个脑袋的人； 地球上也没有。可是； 《三皇本纪》上却是明明写着。不用怀疑； 人当然不会长这么多脑袋； 不过； 要是机器人呢？ 要是外星人制造的高智慧机器人呢？ 答案就有了。
再看： 天皇； 十二个头； 十二个兄弟； 地皇； 十一个头； 十
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第一章 地球上的谜案
一个兄弟； 人皇； 九个头； 九个兄弟。是不是也可以这样解释：天皇是十二个人的合称； 地皇是十一个人的合称； 人皇是九个人的合称。我们为什么偏偏把三皇看作是三个人呢？
再看： 天皇兄弟“各立一万八千岁”； 地皇兄弟“各万八千岁”； 人皇兄弟“凡一百五十世； 和四万五千六百年”。什么人能活这么多年？ 地球人当然不能。但要知道； 水星88 天绕太阳一周； 也就是说； 在水星上； 88天就是一年； 地球上过了365天；相当于水星上的4年。那么； 在宇宙之中； 有没有一年78天的星球； 68天的呢； 58 天的呢……8 天的有没有？ 肯定有。大千世界都无奇不有； 何况比世界大无穷倍的宇宙呢！ 如果三皇不是以地球绕日公转纪年； 而是以宇宙中的某一星球纪年； 别说“一万八千岁”； 就是十万八千岁也是可能的。我们为什么只把目光盯在宇宙之中一个小小微粒的地球呢！
《山海经》成书于上古； 它与《易经》和《黄帝内经》并称为上古三大奇书； 而《山海经》却更为奇异； 以前被人称之为“巫书”； 就连文学巨匠鲁迅先生也这样说。可是； 近几十年来；人们研究发现； 该书是上古社会的百科全书； 它涉及到现在的各个学术领域； 如宗教、历史、地理、天文、民族、民俗、哲学、动物、矿物、医药卫生等等。它是一部最为玄奇怪异的不朽之作； 是惟一的一部记述上古人民生活的珍贵著作。
《山海经》对神、仙、鬼、怪、山、川、天、地都做了较为详尽的描写； 因受时代的限制； 书中用古人的口吻讲述了史前发生的故事。
相传西汉时期； 曾有异国人献给孝武帝刘彻一只奇鸟； 其名无人能知； 也不知道如何喂养； 给它食物； 它也不吃。后来； 大学士东方朔说出了此鸟的名字、生活习性和喂养方法。刘彻一
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外星人揭秘
试； 果如东方朔所言。刘彻不解； 东方朔说： “臣读过 《山海经》； 其中有关于此鸟的记载。”刘彻大加赞赏； 一时朝中上下争相阅读。
《山海经》还记载了中华大地种类繁多的动植物的药性； 并把各种鸟兽出没所能预测的自然灾害、社会的动荡变革也作了详细的介绍； 这种用动物的出没预知地震、风暴、旱汛及世事盛衰的方法； 至今仍为民间所用； 其绝妙之处； 无不令现在的研究者和有识之士所折服。令人不解的是； 《山海经》中竟还有关于美洲和太平洋中一些岛国的记载； 这要比西班牙探险家哥伦布发现美洲大陆早2500年以上。
我国学者谭其骧根据《山海经？山经》记载中的方向和里距的可信程度； 再按《山经》原次序； 逐篇考定其边远山川所达到的地域； 得出了以下结论：
南山经东起今浙江舟山群岛； 西抵湖南西部； 南抵
广东南海。
西山经北抵今宁夏盐池西北、陕西榆林东北一线；
西南抵甘肃鸟鼠山、青海青海湖； 西北可能到达新疆的
东南角。
北山经西起今内蒙腾格里沙漠； 东抵河北中部； 北
抵内蒙阴山以北； 北纬43°一线。
东山经东抵今山东成山角； 北起莱州湾； 南抵安徽
淮河。
中山经西南到达四川盆地的西北边缘。
徐南洲在 《山海经———一部中国上古的科技史书》 中说；
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第一章 地球上的谜案
《山海经》里有关的动物药有72 种； 植物药50 种； 矿物7 种；总计129种。
《山海经》上说：
“地之所载； 六合之间； 四海之内； 照之以日月；
经之以星辰； 纪之以四时； 要之以太岁； 神灵所生； 其
物异形； 或夭或寿； 唯圣人能通其道。”
“神灵所生； 其物异形”： 神灵所制造的怪物； 形状特别奇特。“或夭或寿； 唯圣人能通其道”： 存在时间的长短； 只有圣人才能明白其中的道理。
谁是圣人呢？
不但如此； 《山海经》中还有许多插图； 这些插图十分形象地画出了那些稀奇古怪的动物。在第三章中； 我们还要重点讲述； 这里就不多说了。
我国古典文献上这类的记载还很多； 如《庄子》写道：
“北海有鱼； 其名为鲲； 鲲之大； 不知其几千里；
化而为鸟； 其名为鹏； 鹏之背； 不知其几千里也； 怒而
飞； 其翼若垂天之云。……藐姑射之山； 有神人居焉。
肌肤若冰雪； 淖然若处子； 不食五谷； 吸风饮露； 乘之
气； 御飞龙； 而游乎四海之外； 其神凝； 使物不疵疬
……”
北海有一种鱼； 它的名字叫鲲； 鲲特别大； 足有几千里； 它变成的鸟就叫鹏； 鹏的背也不知有几千里。它如果飞起来； 翅膀
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外星人揭秘
就像弥散天空的云一样。……在遥远的姑射山上； 住着一个神仙； 他的肌肉皮肤像冰雪一般； 静止时像一个处女； 他不吃五谷； 只吸风饮露； 他去各地都驾着云； 乘着飞龙； 他神情庄重；什么东西放在他里面都不变质……
如“鲲”之大鱼； 如“鹏”之大鸟； 世间是没有的。但数十米长的大型运输机是有的； 肌肤冷若冰雪的人是没有的； 但冷若冰雪的机器人是有的。
东晋的王嘉在《拾遗记》中载： “尧登位三十年； 有巨槎浮于西海。槎上有光； 夜明昼灭。常浮绕西海； 十二年一周天； 周而复始。名曰贯月槎； 亦谓挂星槎。”
东汉的许慎在《说文》上道：“鳞虫三百六十； 而龙为之长。龙能幽能明； 能小能大； 能短能长； 春分而登天； 秋分而入渊。”
此类怪异记载太多了。地球上没有神仙； 史书上有； 地球上没有龙； 史书上有； 地球上没有凤； 史书上也有……这都是为什么呢； 难道我们的祖先有意欺骗我们？ 难道是地球上曾经有过；而现在绝迹了； 像恐龙灭绝那样？ 可是； 恐龙的化石找到了； 凤的遗骸呢？ 龙的骨骼呢？ 它们都在哪？ 寻遍地球的每个角落； 回答都是同一个声音： 没有。没有。还是没有……
这是为什么呢？
三、神话传说与历史事实
翻开词典； “神话”被说成是古代人民对不能理解的自然现象和社会生活所作的一种幼稚的主观幻想的解释； 是用想象和借助想象以征服自然力； 支配自然力； 把自然力加以形象化的产物。近而“神话”又演变为荒诞、无稽之谈的意思。难道神话传说真的像某些学术大师们说的那样荒诞和无稽吗？ 试问： 在人类
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第一章 地球上的谜案
没有文字之前； 用什么记载本部落、本民族发生的事情？ 毋庸置疑是语言。那么； 让下一代人了解他们的过去； 树立他们民族的自豪感用什么？ 还是语言。只有当文字出现之后； 人们才把这些故事刻到龟甲上； 但因年代久远； 事过境迁； 人们再读到这些故事的时候； 便觉得虚无缥缈； 神乎其神； 于是； 就一棍子打下来； 彻底否定了神话传说中真实的一面； 这未免太武断了吧？
首先； 我们分析一下神话产生的历史背景。
每个人都有自己的童年； 在那个天真烂漫的岁月里； 我们总是用幼稚的眼睛看这个世界。可是； 不懂的事太多了； 于是； 好奇心驱使自己去问妈妈爸爸。长大以后； 童年的事渐渐地模糊了。但一提到童年的事； 还能隐隐约约地记得一些； 但都是支离破碎； 断断续续； 如果把那时候的事系统地记录下来； 写出自己的童年史； 可能会出现这样的情况： 有的似曾发生的事写进去了； 当然； 这不是有意的虚构； 而是记忆的幻觉； 有的忘得一干二净； 怎么也记不起来了； 所以漏掉了。
人类的童年史也是如此； 不同的是对于那时的神秘现象； 没有“妈妈爸爸”可问； 没有人告诉他们； 他们无法解释那些神秘现象是怎么回事； 于是； 就用幼稚的眼光； 幼稚的语言； 幼稚的文字； 记录下了幼稚的“童年”。神话就这样产生了。
所以； 神话有其真实的一面； 也有其“神”的一面。神话首先是“话”；“话”即故事。“故”是过去的意思；“故事”； 就是过去的事。所以； 从这一点上看； 神话应该解释为： 过去发生的神奇的故事。可是； 在文字还没有产生之前； 我们的祖先只能凭借语言来记述“过去”发生的事； 一代一代地传下来。可是； 口授有个致命的弱点。
人们熟知的中央电视台节目主持人倪萍； 她曾做过这样的试
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外星人揭秘
验； 在现场参与直播的一名观众耳边说一句话； 要这个人传给下一个人； 再由下一个人传给再下一个人……结果三个人之后； 就把那句话传走了型。民间有一句俗话；“捎东西捎少了； 传话传多了”； 就是这个道理； 这就是口授的弊病； 也就是传说的弊病。试想； 在我们的祖先还不知文字为何物的时候； 一个部落的领导人把本部落的经历； 传给该部落的继承人……几易部落首领之后；“捎”下来的“故事”肯定与事实有出入。但有一点不容否认； 那就是其中必有“故事”的基础； 也就是说； 故事肯定有其原形。经过几个部落首领相“捎”之后； 很可能是除了“故事”的中心基本没变之外； 其他的部分都面目全非了。有了文字之后； 当我们的祖先把自己的“童年史”写出来时； “故事”就变成了今天的传说。
当西方学者来到古老的非洲大陆的时候发现； 落后的部族对口述历史的重视程度远远地超出了现代人的想象； 他们把口头传说不单单看成简单的知识传播； 而是把它当成一项神圣而伟大的事业来做。一个部落中掌握口头传说内容的人一旦年老； 部落就要举行隆重的挑选接班人的仪式； 被选中的人要接受长达二十几年的训练； 既要背诵自己部落自古流传下来的所有神话和传说；又要有能力将本部落新发生的事情编入进去。这一发现； 更加证实了神话传说的可信性。
所以； 神话传说的发展是： 模糊的记忆→朦胧的认识→语言的传述→文字的记载。这四个阶段； 与真的历史相比； 每一个阶段与事实都或多或少地有所变化； 当神话传说以文字形式出现的时候； 事情已经过了上百年； 乃至近千年。
所以； 神话传说有两重性： 一个是真实的一面； 一个是嬗变的一面。因此； 否认神话传说的真实性是武断的； 但把神话传说
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第一章 地球上的谜案
全部当成历史事实也是不科学的。
其实； 3000年前的孔仲尼孔子先生对神话传说就是这种观点。他不语“怪、力、乱、神”； 对古典文献中的怪异记载不加评价； 既不肯定； 也不否定。孔子说： “祭如在； 祭神如神在”；“洋洋乎如在其上； 如在其左右”。由此可见； 孔子对神话传说的态度是“双重承认”的。
关于神话传说的认识； 如今人们已经走入了误区。如果有人还坚持神话传说“把自然力加以形象化的产物”； 那对研究史前文明将是重大损失。
研究神话传说者发现； 世界各个地区各个民族的神话传说却大同小异； 如开天辟地、神灵造人、洪水泛滥等等。
1 。 开天辟地
《艺文类聚》上说：
“天地混沌如鸡子； 盘古生其中。万八千岁； 天地
开辟； 阳清为天； 阴浊为地； 盘古在其中； 一日九变；
天日高一丈； 地日高一丈； 盘古日长一丈。”
盘古开天地的故事已经是无人不知了。相传远古的时候； 天地没有分开； 宇宙间只是黑暗混沌的一团； 像一个大鸡蛋。盘古就生在这个大鸡蛋里； 他一天天长大； 到了一万八千年； 忽然醒来； 睁眼一看； 四周黑洞洞的； 什么也看不见； 他想站起来； 但觉得空间太小了； 太压抑。于是盘古摸到一把大板斧便轮了起来； 只听得山崩地裂的一声巨响； 大鸡蛋被砍开了； 蛋中清新的东西慢慢升起； 在空中凝聚； 天就这样形成了。浊重的东西沉淀下来； 变成了地。盘古站起身双手托起天； 于是； 天越来越高；
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外星人揭秘
地也越来越厚。盘古在天地之间； 一天之中有多次的变化； 天每日升高一丈； 地每天加厚一丈； 盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了一万八千年； 天升到极高； 地也变得极厚了； 而盘古的个子也长得极高了。
《圣经？旧约全书》中也有这样的记载：
“远古的时候； 上帝创造了天地。地上全是水； 无
边无际； 水面上空虚混沌； 暗淡无光。上帝的灵运行在
水面上。上帝说：
‘要有光！’
光就立刻出现了。上帝看见光是好的； 就把光明和
黑暗分开了； 称光明为白天； 称黑暗为夜晚。夜晚过去
便是早晨。这就是世界的第一天。
第二天； 上帝说：
‘要有穹窿！’于是就有了穹窿。上帝称穹窿为天。
天将水分开； 有天上的水； 有天下的水。
第三天……”
我国南方彝族也有关于开天辟地的传说； 在彝族的《天地祖先歌》中道：
“很古的时候； 没有天和地； 混混沌沌中产生了清
浊气……清气变为天； 浊气形成地……”
瑶族的大型史诗《密洛陀》讲述了瑶族从太古开天辟地到进入文明社会的全过程； 它保存了一个以女神密洛陀为首的神系
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第一章 地球上的谜案
谱。书上说； 密洛陀从风里诞生； 从气中出世。那时既没有天；也没有地； 头上阴沉沉的； 脚下黑漆漆的。密洛陀做成大盖子便是天； 做成大底子便是地。她吐了十二口唾涎； 左手指天画了个大圈； 大圈变成的火球便是太阳。她再吐十二口唾涎； 用右手指天画了个小圈； 变成一个银盘； 这便是月亮。
类似的神话故事； 几乎世界各民族都有。
2 。 神灵造人
《圣经？旧约全书》载道：
“上帝创造天地海洋和万物之后； 在第六日造人。
耶和华上帝按照自己的形象； 用地上的尘土造出一个；
往他的鼻孔里吹一口生气； 有了灵； 人就活了； 能说
话； 能行走。上帝给他起个名字； 叫亚当。
……这么多动物； 统统归亚当一人管； 怎么管得过
来呢？ 耶和华上帝说：
‘一个人独居不好； 我要为他造一个配偶； 以便帮
助他工作。’
于是； 耶和华上帝使亚当沉睡； 他就昏昏沉沉地睡
熟了。上帝从他身上取下一根肋骨； 又把皮肉重新合起
来； 不留一点伤痕； 也不疼痛。上帝用取下的肋骨造成
一个女人； 领她到男人跟前。
……亚当和妻子住在伊甸园； 无忧无虑地过着和谐
美满的生活。”
造人的故事； 在我国流传也很广； 人们最熟悉的就是女娲造人。
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外星人揭秘
《太平御览》记载：
“天地开辟； 未有人民； 女娲抟黄土作人； 剧务；
力不暇供； 乃引绳睠于泥中； 举以为人。”
天地刚刚开辟的时候； 大地上还没有人类。伏羲女娲兄妹二人生活在这茫茫的大地上； 女娲心想； 要是这世界有更多的像我们兄妹一样的人该有多好。可是； 怎么才能制造出更多的人类呢。女娲琢磨着； 考虑着； 顺手用泥土抟弄出一个小人来； 不想小人一下子就活了； 欢快地奔跑； 可爱极了。望着这美丽的小东西； 女娲非常兴奋； 既为自己的创造感到骄傲； 也为世界不再寂寞而高兴。于是； 女娲每天就用黄土做人。为了创造出更多的人来； 女娲忙碌极了。可是； 这样造人太慢； 于是； 女娲又想了一个办法； 她拿出一条绳子； 一头搭到泥里； 手一甩； 泥点溅满四方； 那些泥点也马上变成了人。人类就这样诞生了。
3 。 洪水泛滥
《圣经？旧约全书》中说：
“二月十七日； 开天辟地第一回下雨了； 千万条水
线从天而降； 如同无涯的瀑布； 骤然间倾泻下来。大雨
不停地下了四十个昼夜； 江河湖海一齐暴涨； 冲决了堤
坝。滚滚洪流； 席卷了沟壑、洼地、平原、丘陵和山岭
……人群、庄稼和牛羊； 以及一切獐狍野鹿； 全都遭受
灭顶之灾……
当洪水来临之际； 挪亚按上帝吩咐的； 全家以及天
下各种各样的飞禽走兽和昆虫； 公母各一只； 全部来到
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第一章 地球上的谜案
船上； 上帝耶和华把他们关在方舟里。
方舟外面； 洪水涛天； 浩渺无际； 人、鸟、兽、
虫； 一切血肉之躯； 统统卷进了那咆啸的巨澜； 葬身在
狂涛之中……天地间仿佛再也不存在高出水面的物体
了； 山峰低于水面七米； 只有那孤零零的挪亚方舟； 安
然无恙地漂在万顷巨波之上。……从二月十七日开始；
洪水整整泛滥了一百五十天； 到了七月十七日才有山头
从水面上露出来； 挪亚方舟停靠在亚拉腊山边。到了十
月初一； 山顶全都露出来了。”
危地马拉地区的印第安基奇埃族有一部古典文献； 书名叫《波波尔？乌弗》。书中对洪水也做了细致的描写：
“发生了大洪水……周围变得一片漆黑； 开始下起
了黑色的雨。倾盆大雨昼夜不停地下……人们拼命地逃
跑……他们爬上房顶； 房子塌了； 将他们摔到水中。于
是； 他们又爬到树顶； 树又把他们摇落下来。人们在洞
窟里找到了避难地方； 但因洞窟塌毁而夺去了人们的生
命。”
《淮南子？览冥训》中载： “往古之时； 四极废； 九州裂； 天不兼覆； 地不周载； 火 炎不灭； 水浩洋而不息。”
《尚书？尧典》中也说： “汤汤洪水方割； 荡荡怀山襄陵； 浩浩滔天。”
所有的记载； 要数《史记》最为详细。《史记？夏本纪》中写道：
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外星人揭秘
“当帝尧之时； 洪水滔天； 浩浩怀山襄陵； 下民其
忧； 尧求能治水者； 群臣四岳皆曰鲧可。尧曰： ‘鲧为
人负命毁族； 不可。’四岳曰： ‘等之未有贤者于鲧者；
愿帝试之。’于是尧听四岳； 用鲧治水。九年而水不息；
功用不成。于是帝尧乃求人； 更得舜。舜登用； 摄行天
子之政； 巡狩。行视鲧之治水无状； 乃殛鲧于羽山以
死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹； 而使续鲧
之业。……
禹乃遂与益、后稷奉帝命； 命诸侯百姓兴人徒以缚
土； 行山表木； 定高山大川。禹伤先父鲧功之不成受
诛； 乃劳身焦思； 居外十三年； 过家门不敢入。薄衣
食； 致孝鬼神。卑宫室； 致费于沟域。陆行乘车； 水行
乘船； 泥行乘橇； 山行乘瞨。左准绳； 右规矩； 载四
时； 以开九州； 通九道； 陂九泽； 度九山。令益予众庶
稻； 可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少； 调有余
相给； 以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡； 及山川之便
利。……”
相传帝尧之时； 江河暴涨； 洪水滔滔； 先后持续了40多年。农田绝收； 生灵涂炭； 十室九空。尧一直没有找到得力之人去治水； 在群臣的一再劝说下； 勉强把治水的任务交给了鲧。可是；鲧治水九年； 洪水却依然如故。那时； 舜在各地代行尧帝的职责； 他到鲧治水的地方一看；“视鲧之治水无状”； 沟渠堤坝什么也没有； 舜就在羽山把鲧杀了。为此； 老百姓拍手称快。舜又向尧推荐禹； 治水的大业就落到了禹的肩上。
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第一章 地球上的谜案
禹是鲧的儿子； 但禹与鲧不同。“禹为人敏给克勤； 其德不违； 其仁可亲； 其言可信； 声为律； 身为度； 称以出……”对父亲的死； 禹不但不记恨； 相反禹还引以为戒； 勤勤恳恳； 不敢懈怠。在外治水十三年； 三过家门而不入。禹的治水是从冀州开始的； 先是挖开了九州； 连通了九条河道； 挖出了九个人工湖； 疏通了九山之水。当然； 这里的九是复数； 形容多； 并非就是九条河道； 九个人工湖。禹终于不负众望； 完成了使命。
老子《道德经》第80章上说： “邻国相望； 鸡犬之声相闻；民至老死； 不相往来。”两个国家的人都能看得见； 双方的鸡鸣狗叫都听得到； 就是一辈子也不相往来。
在远古时期； 交通原始； 部落封闭； 各部落的文明具有很大的独立性； 民族间交流不便； 可他们的神话传说为什么如此相近呢？ 这说明了一个重要的问题； 这就是； 神话传说的真实性。
第四节 ufo留下的符号与象形文字
1964年4月24日； 在美国新墨西哥州索科罗城外的一个僻静的公路上； 巡警朗尼？赞莫拉驾车追捕一辆违章的超速车时；发现空中有一个发光物体正在降落。赞莫拉马上向警察局报告；并停下车仔细观察； 这时； 眼前的不明飞行物慢慢地落到地面；赞莫拉见此物有6米多长； 形状像倒扣过来的碟子； 外表有一个奇怪的标志： 顶上一道弧线； 底部一条横线； 中间一个向上的箭头； 里面有几个身着白色服装的“矮人”在来回走动。那些“矮人”见有人盯着他们； 也是一惊； 他们立刻启动马达； 随着“隆隆”的巨响； ufo喷着火焰； 腾空而起； 转眼间消失得无影无踪。
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外星人揭秘
当警察接到赞莫拉的报告派人赶到现场时； 见他脸色苍白；浑身发抖。人们勘察现场时； 发现地上有4个凹痕； 周围的小草和小树还在冒烟； 当然； 这是不明飞行物留下的。
研究ufo的专家们认为； 这个不明飞行物外部的符号是给地球人看的； 他们通过这个符号； 在向地球人传递信息； 说明他们是从遥远的地方； 飞入太空而到地球上来的； 那个符号顶部的那道弧线表示苍穹； 下面的横线表示他们来自的星球； 而中间的箭头表示他们的飞行过程。
令人不解的是； 这个符号与中国象形文字的“天”大致相同。
象形文字的“天”上面也是个圆弧； 下面很像个站立的人。我们能否这样解释： 圆弧表示苍穹；“天”的意思就是从空中降落的人。再来看看另一个“天”； 这个“天”上面是个圆； 下面像是两个“人”字。如果把圆说成是外星人的飞碟； 下面是两个从飞碟里走出的人； 这不为牵强吧。金文中的“天”与甲骨文的天差不多； 只是这个“天”上面是个方框。前文说过； 飞碟的形状大致分三种； 一种就是雪茄形； 这个方框也可归为此类； 也就是说； 金文的“天”也应该解释为； 从飞船里走出的外星人。
象形文字是根据实物演变而来。我们再看几个； 如“立”；“至”。“立”的下面是一条横线； 横线上是个挺拔的人； 表示人昂首站在地上。“至”上面像个陨落的流星； 中间是个向下的前头； 下面是一条横线。“至”的意思就是飞碟或流星之类的空中飞行物落到地面。
由此看来； 象形文字是何等形象； 这是我们的祖先给我们留下的宝贵遗产； 研究史前文明； 研究外星文明； 如果不先研究象形文字； 那将是个重大的失误。
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第二章 推理与破译
不明飞行物上的符号与象形文字是何其相似； 人类史前文明的怪异记载随处可见； 考古学家的不解之谜日益增多； 地球上的ufo事件已经超过数十万次！ 如果地球人再麻木不仁； 再不引起重视； 还死抱着“眼见为实”的观点不放； 势必造成人类文明的大倒退； 我们必须努力去探索、去研究、去破译摆在人类面前的所有谜案。
第一节 宇宙与地球
对于蚂蚁来说； 人是庞然大物； 对于人来说； 地球是庞然大物； 对于地球来说； 太阳系是庞然大物； 对于太阳系来说； 银河系是庞然大物； 对于银河系来说； 宇宙是庞然大物……
人有多高； 我们可以量； 地球有多广； 我们可以测； 太阳有多大； 我们可以算； 银河有多远； 我们可以推……可是； 宇宙呢？ 没有人能够回答。
以往； 我们把“宇宙”片面地理解为空间概念； 这是错误的。战国时期的尸佼在他的著作《尸子》中说：“上下四方曰宇； 外星人揭秘
古往今来为宙。”“宇宙”一词就是由此而来。《庄子？大宗师》上说：“在太极之先而不为高； 在六极之下而不为深； 先天地生而不为久； 长于上古而不为老。”可见古代的圣贤也曾探索过这个问题。新华词典上解释道： 宇是指空间上无边无际、宙是指时间上无始无终。宇宙就是指空间与时间的总和。
那么； 我们不禁要问； 无边无际是多大？ 无始无终是多长？地球大； 它有边； 太阳大； 它有际。可“宇”没有。杉木的时间长； 但它有始； 从种子落地的那天； 龟的寿命长； 但它有终； 有死的那天。但“宙”没有； 这实在难以想象。
辩证唯物主义认为； 宇宙是无边无际、无始无终的。对如此之大的宇宙； 要全部研究； 那无异于蝼蚁撼树。窥一斑可见全豹； 所以； 天文学上的宇宙通常是指我们目前通过仪器所能观测到的200亿光年范围内所有天体； 大约包括10亿个星系。
几何上的直线定义为： 任意两点间； 用最短的线连接起来；再向两端无限延长。直线当然没有终点。哲学上的宇宙与直线十分相似； 可是； 天文学的宇宙仅仅是这条线上的小小的一段。
我们还是从天文学的宇宙开始吧。
一、宇宙
关于宇宙的演变； 主要有两种理论。一种叫做大爆炸理论；主张宇宙开始于太空大爆炸； 这种理论认为这个大爆炸就是宇宙的起源。另一种叫做稳恒态理论； 主张宇宙的年龄是无限的； 像《尸子》说的那样； 没有开始； 没有终结。
1 。 大爆炸理论
根据大爆炸理论； 宇宙间的一切物质起初都聚集在一个很小的范围里； 由于越来越挤； 密度也就越来越大； 温度也越来越
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第二章 推理与破译
高； 所有星系的集中点即“原始火球”爆炸后； 就产生了我们现在观测到的宇宙。
大爆炸宇宙论认为； 宇宙的发展大致是这样的：
在200亿年前； 宇宙从一个密度极大的原始火球开始演变。由于某种原因； 原始火球爆炸了。最初； 温度极高； 达到10000亿c。那时宇宙的主要成分是光子、正反μ介子、正负电子、正反中微子及少量的质子、中子等。温度迅速降低； 正反μ开始湮灭。温度降至1000 亿c以下； 中子开始衰变为质子。爆炸后1秒钟； 温度就从10000亿c降到100 亿c； 此时； 正负电子开始湮灭； 宇宙只剩下了光子、中微子和少量的稳定粒子。
随着宇宙膨胀； 光子和中微子互相独立地膨胀； 温度迅速降低。另一方面； 在爆炸后3分钟内； 由于温度仍保持在10 亿c以上； 质子和中子可以通过一系列的核反应产生出氘核和氦核；即化学元素开始形成。这时期； 宇宙中以
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